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李小龙对于武术的看法

  

  在李小龙的一生中,他总是离不开的话题就是武术,他如何把武术升华至哲理的高度,让我们来听一听他的细诉吧......

■ 截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾,它对生死置之
  度外。

■ 我不喜欢给我的武术起名称,但是为了方便,那就叫做“截拳
  道”吧,意思是“截击拳头之道”。

■ 最大的谬误就是预先对结果妄加臆测,不应对成败得失有所在
  意,让一切自然发展下去,你的四肢自会在适当的时机反击。

■ 欲于截拳道中有所精进,必先对意志有所控制锻炼;忘却成败
  胜负,忘却骄傲与苦痛,让对方因其挑衅而遭受严厉地肥击。

 
■ 四肢,你的自然武器有双重目的:1、摧毁面对于你的敌人--消除自由,正义与人性的障碍。2、摧毁
  任何纷扰你心灵之物,毋容伤害人,但能克服自已的贪婪、愤怒与愚昧,截拳道是朝向自我发展的武道。

■ 打斗应该像水一般没有固定形态,比方将水倒进杯里,水就是杯子的型,倒入瓶子里也就成了瓶子的型。

■ 不应以出世为修炼拳道的途径,而应完全入世。此番入世之后,便可自红尘中修炼以前无法学到的自然平
  常路径。

■ 拳术的形式,只是整体里的一部分而已,任何一种形式,都需要纠正、分析、否定、废弃;并且还要下过
  许多自省的功夫。免掉了个人偏爱的招数,除去了作茧自缚的约束,战斗方式是永远新鲜,生动,而且不
  断地在改进的。

■ 你自己的形式,和你自己的倾向,以及你自己的体格,正是战斗方式的全部主体。

■ 真正的最高技巧是走“简单之道”,而那些只及半途尚未达至水平的技艺,却是偏重于美化外形的修饰。

■ 假如有几名不同派系的武术家在看到一场街头混战时,一定会得出不同的意见,这就是因为他们的观察能
  力,已经都被限制在自己所选择的范围内;换一句话说,也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!
  真实的观察,只有在放弃形式之后才可以获得,而真正的自由意见,也只可以在跳出制度以外才能发生。

■ 学习绝不是模仿,也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程,永远不终止的发掘!在截拳道里,我们
  只是去发掘我们不知道的东西,并不是把人家现成的东西给拿过来。

■ 在我习武之前,一拳对我来说只是一拳,而一脚亦只是一脚,就是这么简单;当我习武后,一拳一脚再也
  不是一拳一脚那般简单。而现在,当我明白了武道之后,一拳一脚便又是一拳一脚,就是那么简单!“真
  正”的武术并不是那般复杂,我们应深入了解武术的“原质”,应出拳时直接发出一拳,应出脚时便简单
  的踢出一脚。

■ 武术家需要时刻作好准备,但“准备”并不代表“紧张”,不要钻牛角尖去穷想,亦不要分散精神作白日
  梦,不用摆下硬马,只需保持灵活,随时随刻地全面性保持警觉,要轻松地准备任何有可能出现的突发事
  情。敌不动,我下动,敌欲动,我先动!

■ 我个人不相信“形式”这个词,人非三头六臂,除非世界上有特殊构造的人,然后才可有另外一种武术。

■ 当你与持械对手对抗时,环境对你十分不利,所以你应该避免这种场合。

■ 对于那些该砍去的非精髓部分的态度,并不是每天增加吸收,而是每日尽量排减。

■ 我无门无派,但我又是所有门派,你不能预知我将怎样打,甚至我也不知道自己将怎样打;我的动作中你
  的动作的结果,我的武技就是你的持术的终归。

■ 你应该躬身反问一下:我怎样才能忠实地表达出自己呢?当你一击的一刹那间......你的身心应该
  全部贯注在这一击之中。

■ 不要漠视你的五官官能反应,而去依赖那些空泛的第六感觉。

■ 虚无(空),是不会受到任何限制的,而最柔软的东西亦不会突然折断。

■ 截拳道没有准备好的课程,而且也无此必要。每个人都有一种直觉,可以发现自己天赋以内最有效与最有
  力的条件,去获得实际的平衡。动作的重心与力量的使用,规律与姿势只不过能够摸到纯正了解的门路而
  已,而纯正了解却是隐藏在每个人的心底深处的,所以我们首先要明了自己的能力,因为武术的知识,根
  本就是每个人自己的知识。

■ 不知是什么力量推动我,从童年到少年,我对于任何看不顺眼的人立刻就涌现一个念头:跟他见个高下。

■ 如果有一个人决定冒死也要咬掉你的鼻子,有很大可能他会成功,他可能会被痛殴,但那不会阻止他继续
  原来的目标,那才是个真正的战士。

■ 经常有人跑来对我说“喂!李小龙,你是不是真的这么‘能打’?”我答道“好,如果我跟你说,我真的
 ‘能打’,你可能以为我在吹牛,但如果我跟你说,我不是这么‘能打’,你一定又会认为我在说谎话。”

■ 我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。

■ 无教化并非真意味着未受教化,无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式,无形之形是由
  形进化至更高更完美的自我表达的境界。

■ 截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法(功能
  至上主义),所以是不受任何约束而完全自由的。

■ 拳术的形式,只是整体里面的一部分而已,任何一种形式,都需要纠正、分析、否定、废弃,并且还要下
  过许多自省的功夫。

■ 截拳道等于是“一只指向月球的手指”,但是你千万不要以为手指就是月球,更不要过于注视那手指而忽
  略了太空上的美景。那只手指的作用,只是引指“光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识”?那就  
  全靠你自己努力去领悟了。

■ 重要的是教一个人去做他能做的事,只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术,一
  种自我表达的艺术。

■ 当一个人在武技上已日趋成熟,那么他的形式应是一种无形之形。这种成长,成熟的过程,就如同把冰融
  成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式,他才能拥有所有的形式;只有当一个人没有
  了风格,他才能适应所有的风格。

■ “截拳道”是锻炼,是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”,便是反朴归真,重返那种简单、直
  接、无型无式的原始自由境界。

■ 通透截拳道的人,绝不对抗力,也不会避力;他要柔韧如弹簧,不是抗拒敌人的力,而是借敌人的力,他
  无策略,以机会为策略。

■ 什么处境便作什么反应,不必矫揉造作,也无须“呆板”的前奏准备,动作应如影随形般迅捷。你的职责
  只是同一时间做完“整体”中的另半个部份而已。

■ 要理解截拳道,须一次一次地,从“关系的镜子”中切身体会;孤立活动是无补于事,存在,便是发生关
  系,孤立,便是死亡。

■ 任何技法,无论多理想、多有价值;一困扰心灵,便成疾病!

■ 学习原则、遵守原则、分解原则;一句话,就置身模式而为禁锢,遵守原则而为原则束缚!

■ 跟我习截拳道的人切记着--一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性,真理在一切既定型式之外,试采用那
  种可随意改变外形的水袋吧!

■ 习武至圆熟境界的人,便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般,可成任何形态,技到无形时,便可成为
  任何形;技到无式时,便能适应任何式。

■ 当你领悟截拳道的真理时,你就会像立于“无周之圆”的中央。

■ 截拳道的技巧犹如没有圆,动也犹如未动,紧张也犹如松弛,能观察外物之生息,而又全然似不注意,无
  任何的目的,无任何有意识的算计,没有期盼没有预先——简言之,如婴儿般的率真,而又充满机谋与敏
  锐的智慧。

■ 截拳道的终极绝非在琐碎,零落的一招半式上,而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极限的锻练。

■ 截拳道并非伤残之法,而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道,我们只有在了解自己时方足以看透旁人,而
  截拳道则是朝了解自己之道而迈进。

■ 截拳道的悟,籍由直观之心,坚强的意志与克制力而来。

■ 空,因其一无所有而无所不有,空存在于一切之中,亦包容一切。

■ 让内心无任何固守僵结,则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚,以婴儿般纯朴单纯的本在性
  观察事物,真义自在其中。

■ 一个搏击者必须能经常保持心灵单纯,心中只有一个目标--如何搏击。他必须去除阻碍其前进的障碍无
  论是身体的,感情的,还是知识的。

■ 欲了解武术的真理,欲洞悉你的敌人,必须抛却一切门派的观念,抛却偏见,爱憎等等,然后,你的心灵
  方可能平和而一无偏颇,在此种沉静中,自可清楚,整体地观察事物。

■ 学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧,而是在自我率真的表达上。

■ 一个不熟练的人很难做到灵活自如地表达自我的。通过对四肢的训练,能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧,
  摧毁任何纷扰心灵之物,截拳道是朝向自我发展的武艺。

  

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