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■ 四肢，你的自然武器有双重目的：１、摧毁面对于你的敌人－－消除自由，正义与人性的障碍。２、摧毁
任何纷扰你心灵之物，毋容伤害人，但能克服自已的贪婪、愤怒与愚昧，截拳道是朝向自我发展的武道。
■ 打斗应该像水一般没有固定形态，比方将水倒进杯里，水就是杯子的型，倒入瓶子里也就成了瓶子的型。
■ 不应以出世为修炼拳道的途径，而应完全入世。此番入世之后，便可自红尘中修炼以前无法学到的自然平
常路径。
■ 拳术的形式，只是整体里的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃；并且还要下过
许多自省的功夫。免掉了个人偏爱的招数，除去了作茧自缚的约束，战斗方式是永远新鲜，生动，而且不
断地在改进的。
■ 你自己的形式，和你自己的倾向，以及你自己的体格，正是战斗方式的全部主体。
■ 真正的最高技巧是走“简单之道”，而那些只及半途尚未达至水平的技艺，却是偏重于美化外形的修饰。
■ 假如有几名不同派系的武术家在看到一场街头混战时，一定会得出不同的意见，这就是因为他们的观察能
力，已经都被限制在自己所选择的范围内；换一句话说，也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！
真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可以在跳出制度以外才能发生。
■ 学习绝不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！在截拳道里，我们
只是去发掘我们不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。
■ 在我习武之前，一拳对我来说只是一拳，而一脚亦只是一脚，就是这么简单；当我习武后，一拳一脚再也
不是一拳一脚那般简单。而现在，当我明白了武道之后，一拳一脚便又是一拳一脚，就是那么简单！“真
正”的武术并不是那般复杂，我们应深入了解武术的“原质”，应出拳时直接发出一拳，应出脚时便简单
的踢出一脚。
■ 武术家需要时刻作好准备，但“准备”并不代表“紧张”，不要钻牛角尖去穷想，亦不要分散精神作白日
梦，不用摆下硬马，只需保持灵活，随时随刻地全面性保持警觉，要轻松地准备任何有可能出现的突发事
情。敌不动，我下动，敌欲动，我先动！
■ 我个人不相信“形式”这个词，人非三头六臂，除非世界上有特殊构造的人，然后才可有另外一种武术。
■ 当你与持械对手对抗时，环境对你十分不利，所以你应该避免这种场合。
■ 对于那些该砍去的非精髓部分的态度，并不是每天增加吸收，而是每日尽量排减。
■ 我无门无派，但我又是所有门派，你不能预知我将怎样打，甚至我也不知道自己将怎样打；我的动作中你
的动作的结果，我的武技就是你的持术的终归。
■ 你应该躬身反问一下：我怎样才能忠实地表达出自己呢？当你一击的一刹那间．．．．．．你的身心应该
全部贯注在这一击之中。
■ 不要漠视你的五官官能反应，而去依赖那些空泛的第六感觉。
■ 虚无（空），是不会受到任何限制的，而最柔软的东西亦不会突然折断。
■ 截拳道没有准备好的课程，而且也无此必要。每个人都有一种直觉，可以发现自己天赋以内最有效与最有
力的条件，去获得实际的平衡。动作的重心与力量的使用，规律与姿势只不过能够摸到纯正了解的门路而
已，而纯正了解却是隐藏在每个人的心底深处的，所以我们首先要明了自己的能力，因为武术的知识，根
本就是每个人自己的知识。
■ 不知是什么力量推动我，从童年到少年，我对于任何看不顺眼的人立刻就涌现一个念头：跟他见个高下。
■ 如果有一个人决定冒死也要咬掉你的鼻子，有很大可能他会成功，他可能会被痛殴，但那不会阻止他继续
原来的目标，那才是个真正的战士。
■ 经常有人跑来对我说“喂！李小龙，你是不是真的这么‘能打’？”我答道“好，如果我跟你说，我真的
‘能打’，你可能以为我在吹牛，但如果我跟你说，我不是这么‘能打’，你一定又会认为我在说谎话。”
■ 我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
■ 无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形是由
形进化至更高更完美的自我表达的境界。
■ 截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法（功能
至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。
■ 拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还要下
过许多自省的功夫。
■ 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球，更不要过于注视那手指而忽
略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指“光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识”？那就
全靠你自己努力去领悟了。
■ 重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一
种自我表达的艺术。
■ 当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融
成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有
了风格，他才能适应所有的风格。
■ “截拳道”是锻炼，是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”，便是反朴归真，重返那种简单、直
接、无型无式的原始自由境界。
■ 通透截拳道的人，绝不对抗力，也不会避力；他要柔韧如弹簧，不是抗拒敌人的力，而是借敌人的力，他
无策略，以机会为策略。
■ 什么处境便作什么反应，不必矫揉造作，也无须“呆板”的前奏准备，动作应如影随形般迅捷。你的职责
只是同一时间做完“整体”中的另半个部份而已。
■ 要理解截拳道，须一次一次地，从“关系的镜子”中切身体会；孤立活动是无补于事，存在，便是发生关
系，孤立，便是死亡。
■ 任何技法，无论多理想、多有价值；一困扰心灵，便成疾病！
■ 学习原则、遵守原则、分解原则；一句话，就置身模式而为禁锢，遵守原则而为原则束缚！
■ 跟我习截拳道的人切记着－－一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性，真理在一切既定型式之外，试采用那
种可随意改变外形的水袋吧！
■ 习武至圆熟境界的人，便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般，可成任何形态，技到无形时，便可成为
任何形；技到无式时，便能适应任何式。
■ 当你领悟截拳道的真理时，你就会像立于“无周之圆”的中央。
■ 截拳道的技巧犹如没有圆，动也犹如未动，紧张也犹如松弛，能观察外物之生息，而又全然似不注意，无
任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有预先——简言之，如婴儿般的率真，而又充满机谋与敏
锐的智慧。
■ 截拳道的终极绝非在琐碎，零落的一招半式上，而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极限的锻练。
■ 截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解自己时方足以看透旁人，而
截拳道则是朝了解自己之道而迈进。
■ 截拳道的悟，籍由直观之心，坚强的意志与克制力而来。
■ 空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
■ 让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚，以婴儿般纯朴单纯的本在性
观察事物，真义自在其中。
■ 一个搏击者必须能经常保持心灵单纯，心中只有一个目标－－如何搏击。他必须去除阻碍其前进的障碍无
论是身体的，感情的，还是知识的。
■ 欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见，爱憎等等，然后，你的心灵
方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清楚，整体地观察事物。
■ 学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧，而是在自我率真的表达上。
■ 一个不熟练的人很难做到灵活自如地表达自我的。通过对四肢的训练，能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧，
摧毁任何纷扰心灵之物，截拳道是朝向自我发展的武艺。 |
